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Chacras del ayer: La casa de las utopías fantásticas -->

Chacras del ayer: La casa de las utopías fantásticas

Una caja de pandora y un sitio de noticias, intercambios y sorpresas, de personas que construyeron comunidad.

Por Onelia Cobos

Supo estar en la calle Mitre. Muy a lo lejos, el recuerdo despierta y nos trae la suave sensación de entrar y silenciar nuestros pasos sobre un gastado piso de parquet desteñido. El mostrador abierto, sin rejas separadoras como las de ahora, nos recibía con la afable figura de dos empleados, vecinos del lugar y a veces con la presencia del jefe de correo, figura de autoridad como la del juez de Paz, el farmacéutico o el médico rural. Todos ellos eran convocados a los actos públicos de la Plaza cuando se cantaba el Himno en las fiestas patrias.

El lugar guardaba la atmósfera mágica de hacer volar nuestro corazón adolescente recibiendo el epistolar mundo de las cartas de nuestros noviazgos a distancia, sin teléfono en ese tiempo, conectando nuestras vidas desde un departamento a otro. Eran sólo dos cartas semanales, un ida y vuelta, jamás extraviadas.

El cartero tocaba el timbre de nuestras casas y volábamos a la luna en una emoción única al recibir el sobre estampillado y sentirnos en el Paraíso. Eran múltiples, los servicios que ofrecía el Correo. Una carta certificada trasladaba dinero con la total seguridad de llegar a destino.

Cuando el señor Ramón Quiroga -nuestro recordado jefe de Correo-, fue trasladado a Bowen, General Alvear, después de nueve años en Chacras, la oficina de Correo controlaba toda la mercadería de alta calidad, verduras y frutas que eran enviadas directamente a Buenos Aires porque por allí pasaba el tren que unía nuestro sur con la Capital del país. Esta otra función de la oficina era algo así como una aduana controladora, función que en Chacras no tuvo el Correo por no ser un área de producción agrícola.

El señor Quiroga había llegado a Chacras en 1941. Le tocó vivir la entrega de las cajas de Navidad y las de juguetes para Reyes que el gobierno nacional enviaba a todo el país en un lejano primer gobierno peronista para la población carenciada. La responsabilidad de las listas de reales necesitados caía totalmente sobre el jefe de correo.

Eran tiempos históricos de valores, de corrección y seriedad absoluta en las personalidades seleccionadas para jefaturas de oficinas públicas. La figura del señor Quiroga ha quedado en nuestra memoria como modelo de aristocracia espiritual.

Después de tres años en Bowen, nuestra figura fue nuevamente trasladada, esta vez a Rodeo de la Cruz. Su hija Nelly, maestra, nuestra querida Nelly de la Escuela Teresa O’Connor, nos recuerda otra de las funciones de la oficina postal: la del ahorro escolar.

La famosa libreta de ahorro era llenada, semana tras semana, con las estampillas que comprábamos en el correo y que la Escuela podía también vender en el aula, integrando escuela y correo en un proyecto didáctico de objetivos valorizantes como el ahorro.

La escuela premiaba a los niños que más ahorro habían logrado.

Las fiestas escolares eran muy importantes y los premios del ahorro escolar considerables, gracias a los vecinos comerciantes que generosamente integraban otro eslabón: el de escuela-vecino.

El señor Quiroga fue seguido por Muñoz en la jefatura de la oficina. Era el papá de dos compañeros míos de la escuela primaria. Su personalidad encarnaba el esfuerzo superador y soñaba con que sus hijos alcanzaran el éxito en la concreción de brillantes carreras. De origen humilde, había logrado por propios méritos la jefatura y admiraba en los otros el espíritu de superación y estudio. Entre viejas memorias destaco aquella que lo describe íntimamente, cuando llegaron unas cajas de 100 libros desde Estados Unidos, enviadas por barco y con delivery postal.

Una compañera de la hija de Muñoz había disfrutado de una beca Fulbright en Ohio y la Universidad enviaba a su casa los textos que la beca había cubierto. La alegría y admiración que el envío produjo en él lo movilizó a llevar personalmente las cajas y entregarlas, en lugar de simplemente avisar que pasaran a retirarlas.

Esta integración vecinal al compartir alegrías familiares nos recuerda el grado de fraternidad existente en el pueblo. Se personalizaba la relación humana y nos habla de la fantástica sensibilidad de nuestros funcionarios. Eran tiempos de sensibilidad, tiempos fraternales, casi irrepetibles.

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Homero Manzi: Una mitología del suburbio -->

Homero Manzi: Una mitología del suburbio

Por Nicolas Sosa Baccarelli

Imagino que nació en un patio con parras generosas y perfumes de madreselva. En un baldío con un charco donde rebota la luna para duplicarse en el cielo del suburbio. Me gusta creer que partió a reclinar su cansancio a otro lado, que salió por un rato a recostar su barba buena al arrullo del traqueteo de un carro somnoliento y lejano. Que se fue, que no está, dijeron los diarios. Que “Barbeta” había partido.

Había nacido el 1 de noviembre de 1907, en Añatuya, un pequeño pueblo de Santiago del Estero. Desde allí trajo su niñez atravesando una pampa que entonces era infinita para instalarse en el barrio de Boedo, en la esquina que da al terraplén y respira de zanjones olorosos.

Siendo un niño presenció, como Borges, como Carriego, “la luna en el cuadrado del patio, un hombre viejo con un gallo de riña, algo, cualquier cosa. Algo que no podremos recuperar…” Tal vez fue la jaula oxidada de un canario o la observación justa de González Castillo sobre una esquina cualquiera de Boedo lo que le exhibió el universo en una plenitud insólita: el barrio.

Ya Almafuerte y Carriego habían dado con ese misterio. Ya habían detenido su mirada en el suburbio como tema de la poesía, una revelación del  milagro de lo sencillo y de la anécdota simple.

Recibió como ninguno la potencia de lo que está allí a la vista y por eso mismo pasa inadvertido; y construyó con “ojos cerrados de sueño” y “un ramito de ruda detrás de la oreja” (“Mano blanca”) hombres que no eran jinetes de corceles briosos, excepcionalmente “literarios”,  sino carreros de caballos flacos que trotaban por los callejones volviendo al corralón.

Muchos ven en Manzi “el primero en convertir las palabras de los tangos en poesía” abriendo así el arduo camino que el género debió transitar para obtener licencia de reconocimiento en ciertas esferas cerradas de eso un poco místico, otro poco empalagoso, que llaman “las letras cultas”. De este modo fue Manzi, un indiscutido emblema de la renovación poética que el tango experimentó hacia la década del 40.

Lejos de la poesía de la métrica obsesiva y la academia, prefirió contarnos versos que vislumbraba entre las celosías.

Cuando Marechal juzgó el tango como “una posibilidad infinita”, probablemente venía de leer un manojo de versos de Homero.

En 1921 escribió el vals  “¿Por qué no me besas?”, una obra que no obtuvo mayor notoriedad. Cinco años más tarde se conoció su tango “Viejo ciego” considerado como el hito inicial del nuevo horizonte que el poeta abre al tango:

“Con un lazarillo llegás por las noches trayendo las quejas del viejo violín, y en medio del humo parece un fantoche tu rara silueta de flaco rocín”.

Ciego era el personaje de Homero, como el otro Homero, el griego. Solamente que en Boedo los cíclopes andaban trajeados de negro, con un cuchillo en la faja; y las sirenas tuberculosas de Pompeya susurraban tangos y valses. El “Viejo ciego” era un presagio de la poética que se avecinaba, un anuncio de la elegía porteña.

Ninguna alusión al amor atormentado, ni al paisaje nocturno de la angustia y de la decadencia. Ninguna referencia a la “percanta” que “amura” ni a prostíbulos sórdidos donde la noche se hace más breve y el alba más dolorosa.

Precoz lector de Rubén Darío, se empapó acaso del mejor modernismo y reflejó algunos recursos lorquianos con eficacia y originalidad. Lució un lenguaje simple, desprovisto en general de lunfardismos.  Con él supo construir imágenes que nos llegan hasta herirnos y nos hacen añorar un pasado ajeno, un recuerdo apócrifo de cosas perdidas que nunca tuvimos pero lloramos como propias.

Sintió la presencia del baldío atardecido con yuyos e inundaciones, de un interior remoto que conocía y que se adivinaba en las quintas cercanas; de los almacenes que se deshacen con el tiempo, sin testigos; de lo que se iría para siempre. Supo abrir una temática diferenciada de las entonces existentes, sobre la nostalgia de lo cotidiano.

En Aníbal Troilo encontró su mitad; en Sebastián Piana, la música oculta que su verso milonguero originalmente arrastra. Con él escribió “Milonga sentimental”, “Milonga del 900” -ambas grabadas por Gardel- y “Milonga triste”, entre otras.

El tiempo, con gran justicia, ha popularizado algunas de sus piezas mejores: “Malena”, con música de Demare, es una reunión de comparaciones insuperables:

“Tus ojos son oscuros como el olvido, tus labios apretados como el rencor, tus manos dos palomas que sienten frío, tus venas tienen sangre de bandoneón.”

“El último organito”, elegía y fábula arrabalera: “Las ruedas embarradas del último organito vendrán desde la tarde buscando el arrabal, con un caballo flaco, un rengo y un monito y un coro de muchachas vertidas de percal.”

“Eufemio Pizarro”, un culto respetuoso a esos hombres que son al mismo tiempo, realidad y leyenda.

“Decir Eufemio Pizarro es dibujar, sin querer, con el tizón de un cigarro la extraña gloria con barro y ayer de aquel señor de almacén.”

“Fuimos”, “De barro”, “Ninguna”, “El pescante” y “Barrio de tango” donde nos habla de “la luna chapaleando sobre el fango” y nos advierte del “misterio de adiós que siembra el tren”.

Periodista, docente, personaje clave en la historia del cine nacional, Manzi transitó con éxito diversos caminos en los escasos 44 años que vivió. Sus inquietudes políticas lo llevaron a las filas del yrigoyenismo. Más tarde fue expulsado del radicalismo por apoyar la candidatura de Juan Domingo Perón en 1945. Eran los tiempos de FORJA (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina). Junto con Dellepiane, Jauretche, Scalabrini Ortiz, Manzi viró hacia el peronismo. “Nosotros no somos ni oficialistas ni opositores: somos revolucionarios” sentenció por radio una vez.

Asfixiado por la angustia de la muerte próxima, de la noche que no perdona, del tiempo que no repara, se eternizó en el cielo más noble al que un hombre puede aspirar: la tradición de un pueblo que lo silba y que lo canta… para siempre.

“Sur, paredón y después. Sur, una luz de almacén(…) Las calles y las lunas suburbanas y mi amor y tu ventana todo ha muerto ya lo sé….”

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Se vienen los Carnavales de Ugarteche -->

Se vienen los Carnavales de Ugarteche

El próximo fin de semana tendrá lugar el tradicional festejo del distrito en la Ruta Provincial N° 15 (entre Ruta Provincial N° 16 y el Polideportivo Municipal del distrito). Alrededor de 30 agrupaciones participarán de la edición 2019.

El desfile estará comprendido desde las 14 hasta las 20 hs., período en el cual se aplicará la Ley Seca. La entrada al carnaval es libre y gratuita, y también se podrá disfrutar de stands de venta de comidas y bebidas. Es importante destacar, que por éste sábado no se realizará la feria persa, actividad que habitualmente se desarrolla en el tramo de esa ruta.

Comparsas autóctonas con instrumentos, ballets, tinkus, salay y caporales, distribuidos en un total de 28 agrupaciones, serán los principales protagonistas del festival, que estará calificado por un jurado conformado por reconocidos y prestigiosos profesionales.

Además, el Municipio dispondrá de una movilidad para aquellos vecinos que deseen trasladarse desde Luján: estarán a disposición los colectivos de la línea Mitre, que concluirán su recorrido en el predio donde estará montado el espectáculo.

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Oscar: Hollywood cruje y se dobla, pero no se rompe -->

Oscar: Hollywood cruje y se dobla, pero no se rompe

Repasamos los resultados de la edición número 91 celebrada recientemente en el Dolby Theatre de Los Ángeles.

Por Patricio Pina

En 1927, 36 directores, actores, productores, guionistas y técnicos se reunieron en Los Ángeles para pensar “cómo incentivar la excelencia” en el cine norteamericano, y concluyeron que la entrega de una estatuilla dorada que represente “el Premio al Mérito” sería una buena solución.

Más de 90 años después, la Academia cuenta con 8.000 miembros (incorpora entre 500 y 900 nuevos integrantes por año) y, si bien la cuestión del mérito artístico siempre fue y será materia muy opinable (y aquí en los Oscar, mucho más), no se puede negar el impacto cultural y económico global de la premiación. Siempre conviene echarle una ojeada a los galardonados, pensando los resultados como un síntoma de un estado de situación en la industria cinematográfica estadounidense, un modo de pensar y pensarse. Veamos brevemente:

  • El triunfo de Green Book legitima una mirada simple y tranquilizadora acerca de la resolución de los ancestrales conflictos raciales en los EEUU. El film de Peter Farrelly es ameno y las actuaciones lo elevan de la medianía previsible que lo acecha durante el metraje. Inevitable pensar el premio como un guiño a la buena conciencia racial activada tras el #Oscarssowhite.
  • En la línea del creciente empoderamiento de la población afroamericana pueden leerse los premios a Black Panther, donde la Academia aprovecha el envión para premiar al cine de entretenimiento, habitualmente ninguneado en las premiaciones “serias”. Por cierto, la película se lleva premios que no lucen injustos, aunque esté claramente por debajo de los niveles elevados de calidad que tienden a mostrar las producciones de Marvel.
  • Hasta Spike Lee, históricamente el más beligerante y mordaz de los directores de color, se llevó su estatuilla. Pero la Academia le marcó su límite y sólo premió su película en Guión. Aunque su Black KkKlansman está por debajo de sus mejores títulos, es infinitamente más compleja y sagaz que el film del otrora desenfadado humorista escatológico Farrelly.
  • Netflix se incrustó definitivamente en el Planeta Hollywood. Aquí también rigen restricciones: una película en blanco y negro, con tiempos morosos, hablada en español y mixteco, no puede ser la Mejor Película. Pero Roma confirma la preponderancia de los cineastas mexicanos en EEUU (en los últimos seis años, cinco veces fueron premiados en Dirección) y la insoslayable presencia de Netflix en la industria audiovisual. Streaming que me hiciste mal y sin embargo te quiero…
  • Bohemian Rhapsody se llevó lo suyo. Rami Malek coronó su actuación mimética (e hiperbolizada de tics), lo que queda de Queen tocó en la apertura y todos los que amamos a Freddie jugamos a verlo resucitar en un film eficiente en sus objetivos emotivos pero llamativamente conservador en sus desarrollos ideológicos.
  • Finalmente, lo mejor de la noche: Lady Gaga (con Bradley Cooper como discreto acompañante) cantando Shallow, de A Star is Born. Interpretación poderosa y sentida, perfectamente filmada.

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Se reprogramó el “Festival Pura” en Potrerillos -->

Se reprogramó el “Festival Pura” en Potrerillos

La primera edición del festival que conjuga el folklore digital, y otras manifestaciones artísticas, con componentes naturales como el agua, la montaña y el cielo, se reprogramó para el domingo 31 de marzo.

Desde las 11 hs. el calendario del evento propone actividades para grandes y chicos, ligadas a la expresión corporal con pintura, dibujo, yoga y baile, con entrada libre y gratuita. Los platos fuertes de la jornada serán el Dj Set de Quantic, y los shows en vivo de Chango Spasiuk y Chancha Vía Circuito, con su oferta musical que abarca desde el chamamé hasta la fusión de la cumbia con sonidos electrónicos.

El escenario se montará frente al camping del ACA y la jornada se completa con Juana Molina, Mariana Päraway, Ainda Dúo, Villa Diamante + Rumbo Tumba, El Remolón + Bárbara Silva y Kaleema.

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En la Biblioteca Popular: “Mi libro favorito” -->

En la Biblioteca Popular: “Mi libro favorito”

¿Cómo elegir un libro favorito? ¿Es posible elegir sólo una de entre las historias que hemos leído, esas historias que nos han dejado recuerdos imborrables?

Por Fabián Almonacid

Probablemente si nos piden elegir libros favoritos, esa elección tenga que ver con la edad en que hemos leído tal o cual libro, o con coordenadas particulares de tiempo y espacio en las que fueron leídos, o con quienes nos facilitaron esas lecturas, entre tantas otras opciones.

Este ejercicio de reflexión y memoria se lleva a cabo en la Biblioteca Popular Chacras de Coria. El proyecto se llama “Mi Libro Favorito” y tiene como premisa invitar a personas relacionadas con las letras y la cultura -escritores, editores, dramaturgos, profesores, críticos- para que expongan, en un ambiente ameno y distendido, acerca de su libro favorito.

Esta actividad se desarrolló durante el año pasado y han expuesto sus elecciones unos 40 invitados, quienes hablaron de libros tan diversos como sorprendentes.

En este ciclo 2019, que comenzó el sábado 9 de marzo a las 10 horas en las instalaciones de la Biblioteca, los tres primeros invitados fueron los poetas Facundo López, Sergio Pereyra y Victoria Urquiza. Los tres escritores han publicado poemarios en los últimos años y son parte activa del movimiento cultural mendocino.

La actividad es libre y gratuita, en cada encuentro hay sorteos de libros donados por la Biblioteca y el encuentro es coordinado por el licenciado en Letras Fabián Almonacid. Es una invitación para repensar nuestra relación con la literatura, para conocer a partir de lecturas ajenas a otras personas y para pasar un momento agradable entre palabras e historias.

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El Festival del Artesano Mendocino llega a la Plaza -->

El Festival del Artesano Mendocino llega a la Plaza

Este fin de semana, la Asociación de Micro Emprendedores Artesanales del Paseo de Chacras de Coria, realizará una nueva exhibición en la Plaza Gerónimo Espejo. La iniciativa estuvo impulsada con motivo de conmemorar la fecha del 19 de marzo, declarada en el país como el Día Internacional del Artesano.

El festival contará con la animación y conducción de “Los Cumpas”, humoristas y músicos que representan a Mendoza cada semana en distintos punto del país y frecuentemente concurren al paseo de la plaza chacrense, y con otros artesanos bailarines que prestarán sus colaboración.

El evento se llevará a cabo el sábado 16 y domingo 17 de marzo, de 11 a 21 hs., con acceso libre y gratuito.

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Llega “El Futre, fantasmas de los Andes” -->

Llega “El Futre, fantasmas de los Andes”

La obra se presentará en el Teatro Independencia los días 15 y 16 de marzo, a las 21.30. Una imperdible puesta escrita Natalio Faingold.

Esta pieza es un oratorio rock sudamericano, escrito por el reconocido músico y compositor Natalio Faingold, que fusiona estilos clásicos y contemporáneos. En esta obra, la historia se narra a través de la música, el contexto nos lleva a una Mendoza del 1900, época en la cual apareció el ferrocarril trasandino que unió Argentina con Chile.

Uno de los personajes llamado Foster, encargado de pagar los sueldos a los trabajadores, fue traicionado por uno de sus compañeros, Juan, en un viaje que realizaron en la montaña. Juan, invadido por la envidia, no sólo mata a Foster, decapitándolo, sino que tratará de quedarse con Beatriz, novia de la víctima, para poder quedarse con su corazón.

Después de la muerte de Foster, Juan se encarga de difamar su memoria, diciendo que había huido con el dinero de los salarios, mostrando la clase de persona que realmente es. En este contexto de traición nace el fantasma de los Andes, El Futre, quien comienza su venganza.

El fantasma de los Andes, se dirige al encuentro de Juan y Beatriz, quienes se encuentran atrapados en una tormenta de nieve, en plena cordillera. Esa fatídica noche, tanto Beatriz como Juan encuentran su final y, así El Futre, desaparece en la montaña, para continuar su incansable venganza por los Andes.

Las entradas tienen un costo de $100 y se pueden adquirir en la boletaría del teatro, de martes a sábados, de 18 a 21, o a través del sitio www.entradaweb.com.ar

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8 de marzo: Día Internacional de la Mujer -->

8 de marzo: Día Internacional de la Mujer

En todo el mundo se conmemora la lucha de las mujeres por la igualdad, el reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos. Lejos de tratarse de un día festivo, y contrariamente a lo que se cree en muchos círculos sociales, su origen se enmarca en un contexto histórico e ideológico determinado por profundas desigualdades de género.

El 8 de marzo de 1908, 129 mujeres murieron en un incendio en la fábrica Cotton, de Nueva York, Estados Unidos, luego de que se declararan en huelga con permanencia en su lugar de trabajo. El motivo se debía a la búsqueda de una reducción de jornada laboral a 10 horas, un salario igual al que percibían los hombres que hacían las mismas actividades y las malas condiciones de trabajo que padecían. El dueño de la fábrica ordenó cerrar las puertas del edificio para que las mujeres desistieran y abandonaran el lugar. Sin embargo, el resultado fue la muerte de las obreras que se encontraban en el interior de la fábrica. Ese mismo año, el 3 de mayo, se realizó un acto por el día de la mujer en Chicago, preámbulo para que el 28 de febrero de 1909, en Nueva York, se conmemore por primera vez el “Día Nacional de la Mujer”.

Con este antecedente, un año después, en 1910, se desarrolló la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, en la capital danesa, Copenhague. El tema central fue el sufragio universal para todas las mujeres, y por moción Clara Zetkin, líder del “levantamiento de las 20.000”, se proclamó oficialmente el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, en homenaje a las mujeres caídas en la huelga de 1908.

Más cerca en el tiempo, en 1977, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) designó oficialmente el 8 de marzo el Día Internacional de la Mujer. Luego, en 2011, se celebró el centenario de la celebración, con la premisa de Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer (ONU mujeres).

Este 8M, una cantidad innumerable de colectivos sociales de mujeres en el mundo entero saldrán a las calles convocadas por el Paro Internacional de Mujeres, con reclamos -entre otros, contra los femicidios, la brecha salarial, el acoso, las desigualdades en todas sus formas, y en pos -entre otros, de la igualdad, la libertad, derechos laborales, profesionales y personales.

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Se viene otra edición de los Carnavales de Chacras de Coria -->

Se viene otra edición de los Carnavales de Chacras de Coria

El próximo sábado 2, domingo 3 y lunes 4 de marzo, a partir de las 21.30 hs., se desarrollará por cuarto año consecutivo La Retreta Social Club en la Plaza de Chacras de Coria con shows en vivo de reconocidos artistas, bailes, murgas, disfraces y desfiles de corsos por las calles del distrito lujanino. Una vez más, los festejos serán con entrada libre y gratuita.

El sábado y domingo las propuestas artísticas estarán destinadas principalmente a los adultos, de la mano de Roque Narvaja y Litto Nebbia, respectivamente. Narvaja, músico de la vieja escuela argentina, y reconocido durante la década del ´80 en España, despertará una reminiscencia en el público con sus obras más relevantes como “Menta y Limón”, “Santa Lucía” y “Yo quería ser mayor”.

Por su parte, el domingo el protagonista de la jornada será el padre y fundador del rock en español, Litto Nebbia. El culpable de desatar un éxito masivo del rock en Argentina, intentará replicar el mismo fervor en la Plaza General Espejo con sus clásicos históricos creados por su banda “Los Gatos”. Además, la noche, al igual que la jornada inaugural y la de cierre, estará acompañada por la musicalización del Dj Ricardo Guerrero.

Finalmente, el lunes el carnaval en Chacras de Coria concluirá con un show destinado al público juvenil, a cargo de “Gauchito Club”. La histriónica banda de cumbia indie tendrá la responsabilidad de entretener a la popular al ritmo de sus canciones configuradas por una marcada versatilidad y dinámica musical.

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